道教蕩魔大帝 玉虛祖師彩繪鎏金神像 真武祖師爺玻璃鋼鎏金佛像報(bào)價(jià)

時(shí)間：2022-05-17作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：108

真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師等，為道教神仙中赫赫**的尊神，湖北武當(dāng)山是真武大帝的道場。

其一，為北方之神。《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名。”《史記·天官書》曰：“北宮玄武，虛危，危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武。”而漢代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武，因較為復(fù)雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。 其二，為水神。根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。其三，為陰陽交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不*處，雌不孤居，玄武龜蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾纏的例子來說明陰陽必須相合的觀點(diǎn)。其四，為司命之神。龜因其壽命長而成為**和不死的象征，《史記·龜策列傳》稱其能導(dǎo)引咽氣?！侗阕印芬喾Q其能導(dǎo)引，并曰：“城陽郄位少時(shí)行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑。”此外，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗?！缎墙?jīng)》曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位。”晉干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死。”繼而人們相信祭拜南斗


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  詞條說明

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  1.以天干和地支按順序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合，從"甲子"起，到"癸亥"止，滿六十為一周，稱為"六十甲子"。亦稱"六十花甲子"。 又因起頭是“甲”字的有六組，所以也叫“六甲”。 2.指人滿六十歲。 3.道家信奉的六十個(gè)星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循環(huán)相配作為稱呼這些神的名字。

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  火德真君是中國民間信仰之一。其實(shí)就是一個(gè)三頭六臂的化身 ，有著六只胳膊，每只胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一個(gè)等法器，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞，話說掌管著民間的火，常常拜奉他人們家里不會(huì)出現(xiàn)火災(zāi)或者其他的災(zāi)難，其實(shí)火德神君是古代一位將軍的化身。在北京市建有火德真君廟。

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  王靈官，本名王惡，后因薩祖師改名王善。中國民間信仰之一。明代享受國家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。王靈官全稱“先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊”。相傳今河南鹿邑縣前尹王人。靈官是道教較崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官**，稱號(hào)為“都天大靈官”。

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  文殊菩薩，佛教菩薩名，梵文Maňju?rī的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。佛教菩薩名，梵文Samantabhadra的意譯，也曾譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗