三皇,一說為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。
后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、知生氏,出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。
詞條
詞條說明
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文財(cái)神范蠡。他是春秋戰(zhàn)國之際**的政治家、思想家和謀略家,同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地,勤奮治產(chǎn)不久,就積累家產(chǎn)數(shù)十萬金。齊人聞其賢,請為其相。范蠡嘆息:"居家則致千金,居官則致卿相,此布衣之較也。久受尊名,不祥。"于是,它歸還了相印,將錢財(cái)盡分給了朋友和鄉(xiāng)鄰,只帶上較貴重的物品,暗自離開齊都,悄悄來到陶地。范蠡認(rèn)為,陶地處天下之中,為交易的必通要道,由此可以致富,以
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中國古代有四大財(cái)神,分別是關(guān)公、趙公明、比干和范蠡。 關(guān)公:這位同受黑白二道供奉的義勇神祇,原來也是商界供奉的武財(cái)神之一。其實(shí)在中國文化中,參拜關(guān)公的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長,不過將他視為財(cái)神參拜,據(jù)考證是由清朝時(shí)期才開始,皆因當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境復(fù)雜,營商者不單只渴望財(cái)源廣進(jìn),較希望能得到免受外來沖擊的庇蔭。 趙公明:四位文武財(cái)神中較不為大眾所認(rèn)識(shí)的一員,但卻是諸位財(cái)神中較多信眾參拜的一位。作為另一位武財(cái)神的他,
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呂洞賓(798年5月4日-?),道家丹鼎派祖師,丹道系統(tǒng)完成者。 名巖("巖"或作"巖"),字洞賓,道號(hào)純陽子,自稱回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人。山西運(yùn)城市芮城的永樂宮(丘處機(jī)奉元代皇帝御旨興建的)是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆
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八仙過海",道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、洞賓、韓湘子、曹國舅,這八位神仙人物。在傳說中,八仙各有不同的法器,鐵拐李有鐵杖及葫蘆,漢鐘離有芭蕉扇,張果老有紙疊驢,藍(lán)采和有花籃,何仙姑有蓮花,呂洞賓有長劍,韓湘子有橫笛,曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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