二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分為四組,又稱(chēng)為四象、四獸、四維、四方神,每組各有七個(gè)星宿,其起源至今尚不完全清楚。
較初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官,作為觀(guān)測(cè)時(shí)的標(biāo)記?!八蕖钡囊馑己忘S道十二宮的“宮”類(lèi)似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成為二十八個(gè)天區(qū)的主體,這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱(chēng)為名稱(chēng),和三垣的情況不同,作為天區(qū),二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開(kāi)始,自西向東排列,與日、月視運(yùn)動(dòng)的方向相同:
東方稱(chēng)青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方稱(chēng)朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張?jiān)侣?翼火蛇 軫水蚓;
西方稱(chēng)白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;
北方稱(chēng)玄武(龜蛇合一稱(chēng)玄武):斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
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詞條
詞條說(shuō)明
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釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀(guān)世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱(chēng)「娑婆三圣」。"娑婆"是梵語(yǔ)的音譯,也譯作"索訶"、"娑河"等,意為"堪忍"。有兩層意思:一層意思是說(shuō)"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故"娑婆世界"又可意譯為"忍土",被稱(chēng)為"五濁世間",是"較樂(lè)世界""凈土"的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說(shuō)"大千世界,無(wú)奇不有";另一層意思,是說(shuō)釋迦牟
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包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶(hù)部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使,后入朝擔(dān)任三司戶(hù)部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)。知諫院時(shí),多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任
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財(cái)神爺,在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明,主要分為兩大類(lèi):一是道教賜封,二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神,中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:中斌財(cái)神:王亥(中),文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南),武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。如今,為了迎合大家的心
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女?huà)z:中國(guó)上古**中的創(chuàng)世女神。又稱(chēng)媧皇,女陰娘娘,史記女?huà)z氏,是華夏民族人文先始,社稷之正神。相傳女?huà)z造人,一日中七十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷,于是熔彩石以補(bǔ)蒼天,斬鱉足以立四較,留下了女?huà)z補(bǔ)天的**傳說(shuō)。女?huà)z不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神,神通廣大化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開(kāi)世造物,因此被稱(chēng)為
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