華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門(mén)導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門(mén)》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗共賞等。這些措施不僅有效了節(jié)目的可視性看點(diǎn),還建立了欄目與市場(chǎng)的聯(lián)系,整合了資源,同時(shí),解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾,這便是華豫之門(mén)欄目這么多年來(lái)一直保持的方針。
崇禎初,**素白,即繡亦只下邊一二寸,至于體惟六幅,其來(lái)已久。古時(shí)所謂裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅,腰間細(xì)褶數(shù)十,行動(dòng)如水紋,不無(wú)美秀,而下邊用大紅*,上或繡畫(huà)二三寸,數(shù)年以來(lái),始用淺色畫(huà)裙。有十幅者,腰間每褶各用一色,色皆淡雅,前后正幅,輕描細(xì)繪,風(fēng)動(dòng)色如月華,飄揚(yáng)絢爛,因以為名。
盒沿雕茶花、菊花、牡丹諸卉,刀法與蓋面裝飾相同。為典型的承宋元之制,即“藏鋒清楚、隱起圓滑,纖細(xì)精致”(黃成《髹飾錄》)。盒內(nèi)及底部髹深赭色漆,為同時(shí)期佳作。佛身著圓領(lǐng)通肩式大袍,直立在圓蓮座上,面容莊重,慈祥可親。
因此在趙宋時(shí)代,出現(xiàn)了大量帶有民俗化特征的工藝品。這其中也包括玉器。宋代有著不可磨滅的玉器文化,其制作工藝之高,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)達(dá)到了的地步,其特征也是相當(dāng)鮮明的。北宋的統(tǒng)一帶來(lái)了文化經(jīng)濟(jì)的繁榮,特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮,較加促進(jìn)金石學(xué)的興起,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,都直接或間接地促進(jìn)了宋、遼、金玉器的**發(fā)展。
詞條
詞條說(shuō)明
華豫之門(mén)鑒寶海選及《華豫之門(mén)》剪報(bào)報(bào)名自2004年1月4日在開(kāi)播以來(lái),依托河南豐厚的歷史文化資源,以新穎的節(jié)目形式、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性特征,深受觀眾的喜愛(ài)。節(jié)目宗旨:在文化解析中發(fā)現(xiàn)中原,在談?wù)摴沤裰性忈屩性?。在歡快的節(jié)目中讓大家更多的了解中原文化。 如故宮博物院的"康熙青花萬(wàn)壽字瓶",高達(dá)82厘米,其造型的一大特點(diǎn)是陽(yáng)剛之美。每一種色釉的產(chǎn)生都代表了當(dāng)時(shí)的審美需求和趨向,清代陶瓷的色釉
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講好黃河故事,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,《華豫之門(mén)》重磅推出“沿黃九省賽寶大會(huì)”特別節(jié)目。節(jié)目通過(guò)寶物這個(gè)載體,利用收藏者與鑒定*面對(duì)面地交流,發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵,使收藏鑒定內(nèi)容自然**地融為一體,《華豫之門(mén)》節(jié)目**強(qiáng)化觀眾參與、互動(dòng)。參加《華豫之門(mén)》現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目的持寶人有的是品投資,有的是從各地的來(lái)信觀眾中挑選,他們拿出自己心愛(ài)的藏品,讓觀眾大開(kāi)眼界。持寶人、*和現(xiàn)場(chǎng)觀眾共
隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷升溫,《華豫之門(mén)》審時(shí)度勢(shì),于2006年5月推出《華豫之門(mén)》版,為愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái),為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 連在北方的宮廷及民間漆作生產(chǎn)的漆飾家具也大量使用從南方采運(yùn)的杉木制作,買(mǎi)價(jià)貴于一般雜木。明代晚期,隆慶、萬(wàn)歷以后,書(shū)壇還出現(xiàn)了許多風(fēng)格*特和成就**的家。如徐渭、邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬(wàn)鐘、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等,徐渭以他縱
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“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門(mén)》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 因此在趙宋時(shí)代,出現(xiàn)了大量帶有民俗化特征的工藝品。這其中也包括玉器。宋代有著不可磨滅的玉器文化,其制作工藝之高,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)達(dá)到了的地步,
公司名: 河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司
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