文武財神像

    1、不同點

    文財神多的時候是對供奉者產(chǎn)生一種庇佑作用。文財神面似富家翁,頭腦聰明機智,文財神可以保護(hù)供奉文財神的人可以憑借智贏財,憑借智慧財富滿貫,無論遇到任何困難,都能夠迎刃而解,化險為夷,從中獲利。

    武財神趙公明,相傳可以降妖除魔,,所以武財神可以幫助供奉自己的人打贏競爭對手,在競爭中奪取優(yōu)勢。有了披荊斬棘,英勇無比的武財神,還有什么人可以和自己抗衡呢?

    2、武財神

    趙公明、關(guān)云長、鐘馗。威風(fēng)凜凜的武財神應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮(zhèn)守門戶。在我們生活中較常見的是頭戴烏紗,容貌富態(tài),身穿紅袍,手持元寶的文財神以及武財神關(guān)公。

    3、文財神

    文昌帝君、范蠡、比干。文財神為文官模樣,頭戴烏紗,容貌富態(tài),身穿紅袍,手持元寶。有的文財神手持“”的詔書,很象天官,但文財神面容較為平靜,不象天官那樣滿面笑容。文財神又稱為“財帛星君”、“增福財神”。

    4、相同點

    文武財神同是天上的神明,有著**無上的權(quán)利,可以幫助人們財運亨通。文武財神都寓意著財源滾滾來,可以**高層。

    不管文財神還是武財神都是天上神通廣大的大羅神仙。財神,是天上的神明,佩戴財神,可以保佑人們身體健康、吉祥如意、事事順心的寓意。

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  • 詞條

    詞條說明

  • 道教與古代造像藝術(shù)

    道教與古代造像藝術(shù)道教雕像始于魏晉南北朝。這一時期的道教雕像在技術(shù)和風(fēng)格上都受到佛教雕像的影響,其中一些是佛教和道教雕像。在表現(xiàn)形式上,道教雕像也采用圓拱龕、蓮花座、船背光、頭光等?,F(xiàn)存較早的道教雕像可能是陜西省耀縣藥王山藏在北魏始光**年(424)的魏文朗雕像紀(jì)念碑。紀(jì)念碑周圍有一個神龕,**是**圓拱神龕,上面是瑞禽和二飛天;神龕里有一尊雕像和一尊佛像。道教雕像戴著道教冠,穿著雙領(lǐng)和寬袖道教長

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    觀世音菩薩(梵文:Avalokite?vara),觀世音來自于竺法護(hù)與其弟子譯于長安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 [1] 玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國

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    釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國后,十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材,后來演變成為十八羅漢。 羅漢,阿羅漢的簡稱,梵名(Arhat)。較早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養(yǎng);三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無生,是佛陀得道弟子修證較高的果

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