寫字是人類表達(dá)思想的原始的基本方式之一。也指明代職司抄寫的低級官員、古埃及為人寫信的人。五千年來的書法家無數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)?shù)臅炎?,但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。 古代人物雕塑表達(dá)了作者對中國歷史演變的理解,是對人類對發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài),建造古代人物雕塑能夠很好地讓人們牢記歷史,并能夠向**的歷史人物先輩們學(xué)習(xí),吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對于子孫后代的教育也具有十分重要的意義。 銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的"伯矩"鬲,晚商的"司母戊"鼎以及漢代的"馬踏飛燕",而人類較早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了。
詞條
詞條說明
阿波羅是古希臘**中的光明、預(yù)言、音樂和醫(yī)藥之神,消災(zāi)解難之神,同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護(hù)神。還是宙斯和勒托之子。阿波羅常被現(xiàn)代人說成是太陽神,而事實(shí)上,公元前5世紀(jì)已經(jīng)將他赫利俄斯等希臘土著文明所信奉的太陽神進(jìn)行并同。在古希臘**晚期,阿波羅已經(jīng)有太陽神屬性。 城市雕塑立于城市公共場所中的雕塑作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)
評書,又稱說書、講書,廣東粵語等地區(qū)俗稱講古,古代稱為說話,是一種古老的中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術(shù)形式,在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事,因此也是方言文化的一部分。清末民初時,評書的表演為一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服裝為長衫;至20世紀(jì)中葉,多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立說演,服裝也較不固定。而在70年代末中國**后,在電子媒體及推廣普通話的沖擊之
荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國末期趙國人 。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時人尊稱"荀卿"。西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因"荀"與"孫"二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的**,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,不僅使學(xué)生掌握一
將軍一般是**軍事將領(lǐng)的統(tǒng)稱 ,不同朝代、國家其具體指代不同:中國古代常作為**武官、軍政官員的職位甚至是爵號;日本幕府時期,將軍是日本的較高權(quán)力者;近現(xiàn)代,多用于稱呼*中的將級軍官。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神,對于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙,歷史人物在民族教育和愛國主義教育方面有著重要的意義,古代人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),古代人物雕塑表
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
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地 址: 河北石家莊新樂市正莫開發(fā)區(qū)
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