云南昆明哪里有賣(mài)查干湖魚(yú)的

云南昆明哪里有賣(mài)查干湖魚(yú)的聯(lián)系人：張先生 聯(lián)系電話：15944877690 (威信同號(hào)) 聯(lián)系地址，松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣烏蘭大街1180號(hào)
公司主要經(jīng)營(yíng)查干湖魚(yú)的批發(fā)代理，有著多年的線下銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)，形成了以松原為中心，輻射到整個(gè)東北的銷(xiāo)售區(qū)域，并**了良好的口碑，多年來(lái)我們始終以質(zhì)量為己任，以顧客服務(wù)為宗旨，深受廣大消費(fèi)的**與信賴，我們與查干湖漁場(chǎng)長(zhǎng)期合作，每年冬天冬都要到漁場(chǎng)拉魚(yú)，銷(xiāo)往各地，綜合現(xiàn)在市場(chǎng)上查干湖魚(yú)好吃難覓，有價(jià)無(wú)市的7823783845 (不是聯(lián)系方式)情況，查干湖冬捕網(wǎng)首先推出網(wǎng)絡(luò)電商模式，讓全國(guó)的朋友們足不出戶就能了解到查干湖冬捕的盛況，東北民俗，也能讓你足不出戶就可以品嘗到來(lái)自東北的美味。
一網(wǎng)捕上十余萬(wàn)公斤的鮮魚(yú)！活蹦亂跳的魚(yú)在冰面上堆成了小山！這壯麗得有些令人匪夷所思的冬捕局面恐怕也只要在查干湖可見(jiàn)了。這個(gè)很少為外人所知的湖泊靜靜地隱藏在松花江畔前郭爾羅斯大草原上，一年當(dāng)中只要這幾天才算熱鬧，由于自遼金時(shí)期傳承至今的冬捕就要開(kāi)端了。
　　冬捕之前先要進(jìn)行帶有幾分神秘色彩的傳統(tǒng)祭湖、醒網(wǎng)典禮，局面十分壯麗。依照歷代撒播下來(lái)的風(fēng)俗，查干湖冬天捕魚(yú)必須由當(dāng)?shù)氐赂咄氐摹皾O把頭”(當(dāng)?shù)貪O工的**人)掌管典禮，祭祀湖神，喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬(wàn)物生靈永續(xù)繁殖，百姓生活美好健康。
　　查干湖的冰面上擺放著糖塊、炒米、生果、奶干等供品，人們安置好祭壇。祭壇兩邊各設(shè)一根“蘇魯錠”(長(zhǎng)矛)，祭壇上擺放三個(gè)香爐、四大碗白酒、九炷高香和藏傳釋教的各種法器。祭壇前設(shè)置九處用來(lái)點(diǎn)著圣火的“火撐子”，又在“火撐子”前鑿開(kāi)一眼冰洞，用來(lái)向湖中拋灑貢品。
　　幾位藏傳釋教的喇嘛在法號(hào)和鼓樂(lè)聲中先于“漁把頭”出場(chǎng)了。查干湖一帶屬于蒙古族聚居區(qū)，周邊民眾大多信仰釋教。那些喇嘛手持法輪等法器，懷有生果、奶干、奶皮、炒米、糖塊等供品，口中念誦經(jīng)文。他們死后有年輕人穿戴“查瑪服”，戴著牛頭馬面的面具，拿著刀劍，跳起“查瑪舞”(跳神)。身著傳統(tǒng)蒙古族服裝的青年男女緊隨其后，有的雙手托著白色哈達(dá)、有的端著裝有五六斤糖塊的托盤(pán)、有的拎著牛奶桶；反穿皮襖皮褲的漁工們則在邊上列隊(duì)等候。
喇嘛將懷有的供品逐個(gè)遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次*將供品擺放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個(gè)香爐內(nèi)點(diǎn)著，之后率眾喇嘛按順時(shí)針?lè)较蚶@供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場(chǎng)所中心端起酒碗，雙手舉過(guò)頭，開(kāi)端朗讀祭湖詞：“?。￠L(zhǎng)生天，先祖之靈；啊！保護(hù)眾生，求興盛，求昌盛。查干湖呵，天父的神鏡；查干湖呵，地母的眼睛，萬(wàn)物生靈，永續(xù)繁殖；都聚在查干湖天源的懷中，都握在查干湖地寶的手中;獻(xiàn)上九九禮吧，奉上萬(wàn)眾心誠(chéng)，湖上層層冰花，閃爍八方精靈。敬上九炷檀香，插上九枝青松，獻(xiàn)上九條哈達(dá)，擺上九種供品；??！千里冰封望祭湖，萬(wàn)頃湖面競(jìng)紛呈??"
　　之后，“漁把頭”接過(guò)一名喇嘛從供桌上端來(lái)的酒，手托酒碗，跪冰洞前，高喊：“查干湖冬捕的大網(wǎng)醒好了，開(kāi)端祭湖了！一祭萬(wàn)世**的蒼天！再祭賜予我們生命的大地！三祭哺育我們的查干湖!”幾名蒙古族姑娘聞聲走到冰雪敖包前，將手中的哈達(dá)系繞在敖包上的松柏枝上；其他蒙古族青年則將糖塊、牛奶撒向天空；喇嘛把酒和供品倒入冰洞中，隨后所有人圍著冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈。
【原創(chuàng)文章】
柢固，所以吃魚(yú)就有了另一種含義，以致還有了“無(wú)魚(yú)不成席”的說(shuō)法。到了查干湖買(mǎi)不買(mǎi)“頭魚(yú)”并不重要，魚(yú)意是要買(mǎi)的，與其說(shuō)是買(mǎi)魚(yú)，不如說(shuō)買(mǎi)下了吉祥和期望。這魚(yú)就是“彩頭”。就沖著這“彩頭”也有不少人志在必行。冬季怎樣玩轉(zhuǎn)村莊旅行？看查干湖一場(chǎng)冬捕怎樣招引10萬(wàn)游客農(nóng)家過(guò)大年等活動(dòng)。生態(tài)農(nóng)業(yè)及漁牧飼養(yǎng)與果樹(shù)種植并重，板屋別墅、游客招待中心、參觀涼亭、湖心島、篝火廣場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、摸魚(yú)池塘、松林鹿苑等，為游客發(fā)明了一個(gè)誘人的休假樂(lè)土。莊園內(nèi)具有規(guī)范客房80余套，能夠招待400人一起就餐、住宿，并配有多功能廳、招待室、會(huì)議室等。仍保留著原始的蒙古族捕魚(yú)方式，即人工鑿冰窟、人工布網(wǎng)、馬拉絞盤(pán)構(gòu)成動(dòng)力牽引并拉拽魚(yú)網(wǎng)。冬季怎樣玩轉(zhuǎn)村莊旅行？看查干湖一場(chǎng)冬捕怎樣招引10萬(wàn)游客！二是有“看點(diǎn)”。查干湖的冬捕典禮感十分強(qiáng)烈，祭祀典禮上，盛裝的蒙古族姑娘、喇嘛、“魚(yú)把頭”都有十分繁復(fù)的扮演，把一場(chǎng)吃向來(lái)垂青?，F(xiàn)如今不少人口袋鼓了起來(lái)，那就較不用說(shuō)了，要不怎樣會(huì)有“舌尖上的我國(guó)”呢。這舌尖就是指路的燈，就是誘惑，哪里有好吃的就往哪里奔。吃了還不算完，臨走時(shí)怕是還要捎走幾條，自己吃或是送親友都是不錯(cuò)的挑選。查干湖火了，火得可以說(shuō)是烏煙瘴氣。一年一度的查干湖柢固，所以吃魚(yú)就有了另一種含義，以致還有了“無(wú)魚(yú)不成席”的說(shuō)法。到了查干湖買(mǎi)不買(mǎi)“頭魚(yú)”并不重要，魚(yú)意是要買(mǎi)的，與其說(shuō)是買(mǎi)魚(yú)，不如說(shuō)買(mǎi)下了吉祥和期望。這魚(yú)就是“彩頭”。就沖著這“彩頭”也有不少人志在必行。冬季怎樣玩轉(zhuǎn)村莊旅行？看查干湖一場(chǎng)冬捕怎樣招引10萬(wàn)游客郭縣境內(nèi)。查干湖冬捕始于遼金時(shí)期。史料記載，遼帝圣達(dá)宗喜歡吃“冰魚(yú)”，每年臘月，便帶領(lǐng)家眷聲勢(shì)赫赫來(lái)到冰凍的查干湖上扎營(yíng)。指令家丁將帳子里的冰層刮薄，再將薄冰悄悄擊破，水中鮮活的魚(yú)就會(huì)接二連三地跳上冰面，成為案上之物，供君臣?xì)g宴。這一陳舊的冬捕活動(dòng)歷經(jīng)千年迄今農(nóng)家過(guò)大年等活動(dòng)。生態(tài)農(nóng)業(yè)及漁牧飼養(yǎng)與果樹(shù)種植并重，板屋別墅、游客招待中心、參觀涼亭、湖心島、篝火廣場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、摸魚(yú)池塘、松林鹿苑等，為游客發(fā)明了一個(gè)誘人的休假樂(lè)土。莊園內(nèi)具有規(guī)范客房80余套，能夠招待400人一起就餐、住宿，并配有多功能廳、招待室、會(huì)議室等。