老人在分家協(xié)議書中處分了房產(chǎn),其后又訂立遺囑的,遺產(chǎn)如何繼承

    老人在分家協(xié)議書中處分了房產(chǎn),其后又訂立遺囑的,遺產(chǎn)如何繼承

     

    【裁判結(jié)論總結(jié)】

     

    1)《分家協(xié)議書》或《分家析產(chǎn)協(xié)議書》是我國常見的父母子女對于家庭共有財產(chǎn)或父母財產(chǎn),及父母生養(yǎng)死葬義務安排的一種民間習俗,通過達成協(xié)議的方式將老人的財產(chǎn)繼承問題、老人的贍養(yǎng)問題進行妥善安排,以使得家事能夠穩(wěn)定、和諧。

     

    2)《分家協(xié)議書》或《分家析產(chǎn)協(xié)議書》一般由老人將自己的財產(chǎn)進行安排并表示去世后由哪個具體的子女繼承,繼承財產(chǎn)的子女要盡到更多的贍養(yǎng)義務,達成協(xié)議后由老人、所有子女簽字確認,也可以進一步請他人見證。而達成的涉及的財產(chǎn)繼承的協(xié)議,對簽署協(xié)議的老人和子女具有法律約束力,否則如果老人去世后在協(xié)議中表示放棄繼承權(quán)的一方再行主張老人已經(jīng)處分的遺產(chǎn),顯然對于履行更多贍養(yǎng)義務的一方不公并且有違鄉(xiāng)間民俗,不符合法律所認定的“公序良俗”行為。

     

    3)如果達成上述協(xié)議,但老人在生前又訂立了遺囑,該遺囑能否單方撤銷之前家庭成員達成的協(xié)議,沒有明確的規(guī)定。本人認為協(xié)議是各方合意行為,是建立在權(quán)利義務互相制約的基礎上的,已經(jīng)對財產(chǎn)進行了明示的處分,且另一方為之“得到財產(chǎn)”而付出義務或付出更多的義務。而遺囑是單方的聲明,是對自己“未處分”的財產(chǎn)在去世后的安排。但隨之而來的問題是,如果老人認為上述協(xié)議中的意圖得到財產(chǎn)的子女未盡到或未充分盡到“財產(chǎn)對應之義務”,老人可以再行處分而不受上述協(xié)議之約束。

     

    4)《繼承法》*二十條(民法典已經(jīng)進行相應的改變)規(guī)定:立有數(shù)份遺囑,內(nèi)容相抵觸的,以最后的遺囑為準。較高人民法院印發(fā)《關(guān)于貫徹執(zhí)行<*人民共和國繼承法>若干問題的意見》的通知42條規(guī)定:遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容相抵觸的遺囑,其中有公證遺囑的,以最后所立公證遺囑為準;沒有公證遺囑的,以最后所立的遺囑為準。

    上述規(guī)定*5條規(guī)定:被繼承人生前與他人訂有遺贈撫養(yǎng)協(xié)議,同時又立有遺囑的,繼承開始后,如果遺贈扶養(yǎng)協(xié)議與遺囑沒有抵觸,遺產(chǎn)分別按協(xié)議和遺囑處理;如果有抵觸,按協(xié)議處理,與協(xié)議抵觸的遺囑全部或部分無效。

    《北京高院關(guān)于審理繼承糾紛案件若干疑難問題的解答》16.繼承開始前放棄繼承期待權(quán)的承諾是否有效?繼承糾紛中,當事人以繼承人在繼承開始前已明確表示放棄繼承期待權(quán)為由,請求確認繼承權(quán)喪失的,人民法院不予支持;但該放棄表示系在分家析產(chǎn)等合意行為中作出,涉及繼承權(quán)之外其他權(quán)利義務安排,繼續(xù)享有繼承權(quán)有違相關(guān)習俗并導致顯失公平的,人民法院對作出放棄表示方請求繼承遺產(chǎn)的請求不予支持。

    (4)從上述規(guī)定來看,本案法院適用了繼承法及較高院的規(guī)定,認為最后的遺囑是老人較終的意思表示,雖然達成了分家協(xié)議書,但畢竟該分家協(xié)議書不同于“遺贈扶養(yǎng)協(xié)議”,在各類不同形式的法律文本呈現(xiàn)老人處分遺產(chǎn)的意思表示上,還是應以“有效遺囑”為準,為衡量權(quán)利義務關(guān)系的準則。

     


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