學(xué)會(huì)養(yǎng)護(hù)好屬于我們的“瑜伽之樹(shù)”

時(shí)間：2015-03-13作者：沙琳42度熱瑜伽瀏覽：127

種一棵樹(shù)，你要先挖土，清掉石頭雜草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下種子，四周掩上松土，這樣種子裂開(kāi)時(shí)才不會(huì)被土壤的重量壓傷。接著細(xì)心灌溉，等待發(fā)芽，成長(zhǎng)。




同樣，真我這棵樹(shù)也需要細(xì)心照顧。體驗(yàn)過(guò)照見(jiàn)靈魂的古代圣哲在瑜伽里發(fā)現(xiàn)了它的種子，這種子含有八個(gè)部分，將來(lái)長(zhǎng)大成樹(shù)后，就形成瑜伽修行的八個(gè)分支。







樹(shù)根是持戒，戒有5種：不傷害，真實(shí)，不偷竊，節(jié)制，不貪婪。持戒是守住身體的5種行動(dòng)器官----手，腳，口，生殖器官，排泄器官。我們的心和知覺(jué)器官自然受到行動(dòng)器官左右，例如某人有害人之心，若行動(dòng)器官不行動(dòng)，就得不逞。瑜伽行者以控制行動(dòng)器官為修行之始，所以持戒可說(shuō)是瑜伽之樹(shù)的根。




其次是樹(shù)干，與之相應(yīng)的是內(nèi)修的原則，也就是純凈，知足，*，自我研習(xí)，敬奉神。這5種內(nèi)修的原則控制我們的知覺(jué)器官：眼，耳，鼻，舌，皮膚。










樹(shù)干上有分支，或長(zhǎng)或短，或橫或豎，側(cè)生交錯(cuò)，這些枝椏就是體位法，這些體位動(dòng)作使身體的生理功能和瑜伽修行的心理模式產(chǎn)生和諧。




枝椏上長(zhǎng)滿(mǎn)了行呼吸作用的葉片，提供能量給整棵樹(shù)。樹(shù)葉吸取外面的空氣，使之與樹(shù)的內(nèi)在部分連接，因此樹(shù)葉對(duì)應(yīng)于呼吸法。呼吸法是一門(mén)呼吸科學(xué)，它連接大宇宙和小宇宙，反之亦然。請(qǐng)留意，當(dāng)我們的肺倒轉(zhuǎn)時(shí)，就代表樹(shù)。呼吸法能促進(jìn)呼吸系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的和諧。










熟練體位法和呼吸法有助于修習(xí)者的心不執(zhí)著于身體的接觸，這自然而然導(dǎo)致心靈集中與禪定的狀態(tài)。所有的枝椏都有樹(shù)皮包裹，如果沒(méi)有樹(shù)皮包裹，就會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。那層皮保護(hù)流動(dòng)流動(dòng)于樹(shù)葉和樹(shù)根之間的能量，所以樹(shù)皮對(duì)應(yīng)于收攝，它是感官由皮膚往存在**的內(nèi)在之旅。




在這內(nèi)在之旅中，攜帶能源的樹(shù)液就是“心靈的集中”---專(zhuān)注，專(zhuān)注把注意集中于存在的**。










樹(shù)液從樹(shù)**的葉端連接到樹(shù)根。在禪定時(shí)，就體驗(yàn)到這種從外圍到**的統(tǒng)一感，這時(shí)覺(jué)察者和被覺(jué)察者合而為一。當(dāng)一棵樹(shù)健康，能量充沛時(shí)，自然會(huì)開(kāi)花，因此禪定即為瑜伽之樹(shù)的花。




較終，花轉(zhuǎn)變?yōu)楣麑?shí)，這就是三摩地。樹(shù)的精華在果實(shí)，瑜伽修行的精華在三摩地之自由，寧?kù)o，平和，幸福。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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